O Papel Adequado do Governo - Parte 1

por Ezra Taft Benson - Traduzido e adaptado por Luiz Carlos Jr

"Existem certos princípios básicos sobre o papel apropriado do governo. Se os princípios estiverem corretos, então eles podem ser aplicados a qualquer proposta específica com confiança... O verdadeiro estadista valoriza o princípio acima da popularidade, e trabalha para criar popularidade para aqueles princípios políticos que são sábios e justos. "

Os trechos que irei publicar nos próximos dias fazem parte de discursos do presidente Ezra Taft Benson ex-secretário de agricultura, e foram compilados no livro "Stand up for Freedom - Teachings of Liberty".

Homens sob os holofotes públicos são constantemente solicitados a expressar uma opinião sobre uma infinidade de propostas e projetos governamentais. “O que você acha da TVA?” “Qual é a sua opinião sobre o Medicare?” O que você acha da Renovação Urbana?” A lista não tem fim. Com demasiada frequência, as respostas a essas perguntas parecem basear-se não em qualquer princípio sólido, mas na popularidade do programa governamental específico em questão. Raramente há homens dispostos a se opor a um programa popular se eles próprios desejam ser populares – especialmente se buscam cargos públicos.

O governo deve se basear em princípios sólidos.

Tal abordagem de questões políticas vitais do dia só pode levar à confusão pública e ao caos legislativo. Decisões dessa natureza devem ser baseadas e avaliadas em relação a certos princípios básicos relativos ao papel adequado do governo. Se os princípios estiverem corretos, eles podem ser aplicados a qualquer proposta específica com confiança.

“Não há, na realidade, princípios universais subjacentes com referência aos quais todas as questões devem ser resolvidas, seja a sociedade simples ou complexa em sua organização mecânica? Parece-me que poderíamos nos aliviar da maior parte da perplexidade que tanto nos perturba e nos distrai submetendo cada situação ao simples teste do certo e do errado. Certo e errado como princípios morais não mudam. São determinantes, aplicáveis ​​e confiáveis, sejam as situações com as quais lidamos simples ou complicadas. Há sempre um certo e um errado para cada questão que requer nossa solução.” (Albert E. Bowen, Profetas, Princípios e Sobrevivência Nacional , P. 21-22)

Ao contrário do oportunista político, o verdadeiro estadista valoriza o princípio acima da popularidade e trabalha para criar popularidade para aqueles princípios políticos que são sábios e justos.

O papel correto do governo

Gostaria de esboçar em termos claros, concisos e diretos os princípios políticos que subscrevo. Essas são as diretrizes que determinam, agora e no futuro, minhas atitudes e ações em relação a todas as propostas e projetos domésticos de governo. Estes são os princípios que, em minha opinião, proclamam o papel adequado do governo nos assuntos internos da nação.

“(eu) acredito que os governos foram instituídos por Deus para o benefício do homem; e que ele considera os homens responsáveis por seus atos em relação aos mesmos, tanto na formulação de leis como em sua execução, para o bem e segurança da sociedade.

“(eu) acredito que nenhum governo pode existir em paz, a menos que as leis sejam feitas e mantidas invioladas, de modo a garantir a todo indivíduo o livre exercício da consciência, o direito e o controle da propriedade e a proteção da vida…”

“(eu) acredito que todos os homens são obrigados a sustentar e defender os respectivos governos em que residem, enquanto protegidos em seus direitos inerentes e inalienáveis ​​pelas leis de tais governos; e que motim e rebelião são impróprias para todo cidadão assim protegido, e devem ser punidos de acordo; e que todos os governos têm o direito de promulgar as leis que, a seu ver, sejam mais bem adequadas para assegurar o interesse público; ao mesmo tempo, porém, consagrando a liberdade de consciência”. (ver D&C 134:1-5)

A função mais importante do governo

É geralmente aceito que a função mais importante do governo é garantir os direitos e liberdades de cada cidadão. Mas, quais são esses direitos? E qual é a sua fonte? Até que essas perguntas sejam respondidas, há pouca probabilidade de que possamos determinar corretamente como o governo pode protegê-las melhor. Thomas Paine, nos dias da Revolução Americana, explicou que:

“Os direitos não são dádivas de um homem para outro, nem de uma classe de homens para outra... É impossível descobrir qualquer origem dos direitos senão na origem do homem; segue-se, consequentemente, que os direitos pertencem ao homem no direito de sua existência e devem, portanto, ser iguais a todos os homens”. (PPNS , p. 134)

O grande Thomas Jefferson perguntou:

“As liberdades de uma nação podem ser consideradas seguras quando removemos sua única base firme, uma convicção nas mentes das pessoas de que essas liberdades são dom de Deus? Que eles não devem ser violados, mas com sua ira?” (Works 8:404; PPNS , p. 141)

Começando pela base da pirâmide, vamos primeiro considerar a origem dessas liberdades que conhecemos como direitos humanos. Existem apenas duas fontes possíveis.

Os direitos são dados por Deus como parte do Plano Divino ou são concedidos pelo governo como parte do plano político.

Razão, necessidade, tradição e convicções religiosas me levam a aceitar a origem divina desses direitos. Se aceitarmos a premissa de que os direitos humanos são concedidos pelo governo, então devemos estar dispostos a aceitar o corolário de que eles podem ser negados pelo governo. Eu, por exemplo, nunca aceitarei essa premissa.

Como o economista político francês, Frederick Bastiat, expressou de forma tão sucinta:

“Vida, liberdade e propriedade não existem porque os homens fizeram leis. Pelo contrário, foi o fato de que a vida, a liberdade, e a propriedade existia de antemão que levou os homens a fazer leis em primeiro lugar”. (A Lei , pág. 6)

continua...