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  • Foto do escritorLuiz Carlos Silva Junior

A Guerra Civil Que Se Aproxima

Escritos pessoais nunca antes disponíveis do Élder H. Verlan Andersen. Traduzido e adaptado por Luiz Carlos Jr.

Quando o povo começar a buscar o apoio do governo federal, e se não receber o que acha que tem direito, vai atacar o poder que está retendo aquilo a que se considera merecedor. Tal como no passado, os homens atacaram as empresas que lhes davam emprego e lhes davam sustento quando se sentiam com direito a salários mais elevados ou menos horas de trabalho.


Em ambos os casos, os destinatários não são gratos pelo que estão recebendo. Eles estão com raiva porque querem mais. A diferença reside no seguinte: quando a greve é ​​contra uma empresa privada, há uma força policial independente e imparcial para manter a paz e arbitrar o caso no tribunal, mas quando o governo é uma das partes na disputa, não há recurso a nada, exceto força.


Os funcionários podem odiar o governo e seus diretores, assim como eles passam a odiar a empresa e seus funcionários quando a lei não se baseia em princípios morais. Quando a lei não pode mais apelar nem para a razão nem para a justiça, e onde nada mais é do que um poder que pega o que está disponível e o dispensa com mão arbitrária, sem nenhum princípio fundamental para guiá-lo ao dizer quanto deve ser dado a esse grupo, as pessoas perdem o respeito por tal lei e pelo poder de polícia que a faz cumprir. Nenhum apelo à justiça, à razão ou à compaixão será eficaz.

As pessoas que são a espinha dorsal das nações civilizadas - a classe honesta trabalhadora, independente, econômica e respeitadora - não podem respeitar tal lei.

Onde o direito de propriedade privada é protegido, o homem é encorajado a buscar em si mesmo a satisfação de suas necessidades. Ele é até forçado a isso, assim como a natureza e o Deus da natureza decretaram: Comerás o teu pão com o suor do rosto. Mas quando o governo anuncia que agora providenciará para que suas necessidades sejam atendidas, ele não sente mais a necessidade de confiar em seu próprio cérebro e corpo. Esse homem perde o respeito pelos direitos dos outros. Ele procura o uso da força para suprir suas necessidades. Ele procura a força que tira dos outros o que eles criaram, e quanto mais ele é mimado, mais ele exige. Ele passa a acreditar no que o governo lhe diz: que não há direitos de propriedade que não possam ser invadidos para atender às suas necessidades. Ele não considera mais necessário conservar e limitar seus desejos ou economizar e prover para o futuro.


Quando um governo encoraja e defende a crença de que a força pode ser usada por grupos, agindo juntos por meio do governo para espoliar outros de suas propriedades, a confiança na força é aceita. À medida que se aceita a confiança na força e aumenta o número dos que dependem da generosidade do governo, maior se torna o problema de restringir esse grupo quando o governo não pode mais suprir suas demandas. O governo deve recorrer à força para mantê-los no lugar quando suas demandas chegarem a esse ponto (o que eles farão em breve), onde será impossível dar-lhes o que pedem. A guerra civil ocorrerá exatamente como ocorreu em Roma.


Sempre há grandes números em qualquer sociedade que são industriosos e parcimoniosos e que respeitam os direitos dos outros de possuir e controlar propriedades. Essas pessoas sabem dentro de si mesmas que é moralmente errado o governo tirar delas os frutos de seu próprio trabalho e práticas de poupança e dar para aqueles que não trabalham e não economizam. À medida que cresce a prática imoral do governo, o desrespeito para a lei também cresce. Não se pode mais contar com eles para defender e obedecer a uma lei que sabem ser imoral e que está em desacordo com sua consciência.


A base de qualquer governo estável é o respeito e a obediência voluntária das massas populares. Quando isso é destruído, o governo livre não é mais possível e a ditadura se torna a única resposta. Tal forma de governo deve recorrer a uma política de guerra externa para manter o povo unido em qualquer aspecto. Eles devem conduzir uma guerra contra algum governo estrangeiro real ou imaginário e gritar perigo para obter qualquer apoio.


Em tal governo, apenas os corruptos aceitarão cargos de responsabilidade, ou aqueles que são tão cegos que não conseguem ver a perversão do governo. Tal grupo não terá escrúpulos em permanecer no poder. O amor ao poder torna-se o objetivo dominante em suas vidas. Nenhum meio é muito tortuoso ou muito repreensível. Eles usarão força, mentiras, suborno, assassinato e prisão para manter seus oponentes sob controle.

A perda da liberdade política e econômica é uma consequência inevitável do socialismo. O autogoverno torna-se impossível porque o planejamento centralizado substitui todo o planejamento local. À medida que a imoralidade cresce rapidamente, as pessoas são incapazes de agir em conjunto em número suficiente para colocar homens respeitáveis ​​e morais no cargo. Cada grupo está se esforçando para proteger seus próprios interesses egoístas e protegidos pelo governo. Qualquer homem que se levante e diga que tudo isso está errado é difamado, vilipendiado, caluniado e literalmente despedaçado pelas multidões que querem que o governo continue a proteger seu monopólio trabalhista, monopólio comercial, subsídio, auxilios assistenciais, etc.


O elemento moral, vendo que é impossível restaurar o governo à sua função adequada, começa a tramar sua derrubada violenta. Este é o único recurso que eles têm. Apelar para as urnas é inútil. A morte é preferível à escravidão para eles. Se não há pontos de referência morais, então o governo se torna nada mais do que um instrumento de força que trata o homem como se ele fosse apenas mais um animal de carga. O governo não apenas presume possuir e controlar todas as terras e recursos naturais, mas também se arroga o poder de tratar o trabalho de cada cidadão como seu, dispor como bem entender e até mesmo dirigir o trabalho que deve ser executado.


(Diário Pessoal, 1962)

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